ATJEH JADOEL

atjehnativehouses1890

( Nah ini adalah contoh rumah di Aceh taon 1890, menggunakan atap dari sirap, atau daun kelapa, sampai sekarang masih ada rumah2 yang menggunakan atap dari dau kelapa. Bentuk atap meruncing, untuk mencegah air hujan masuk ke dalam rumah. Bentuk bangunan panggung)

Atjehs huis in kampong Meurasa in de buurt van Koetaradja 1892

( Sebuah rumah di perkampungan Koetaradja - Banda Aceh, bentuk rumah yang banyak digunakan oleh rakyat Aceh )

Labels: Nanggroe Aceh Darussalam

Labels: Nanggroe Aceh Darussalam

In 1292, Marco Polo, on his voyage from China to Persia visited Sumatra and reported that on the northern part of Sumatra there were as many as six trading ports including Ferlec, Samudera and Lambri. Islam is reported to have reached Aceh between the seventh and eighth centuries AD and the first Islamic kingdom, Perlak was established in 804 AD. Then followed Samudera Pasai in 1042, Tamiah in 1184, Aceh in 1205 and Darussalam in 1511. In this year the Portuguese captured Malacca and many Asian and Arabic traders sought to avoid the Malacca Strait and called instead on Aceh's port, bringing wealth and prosperity. Aceh's dominance in trade and politics in northern parts of Sumatra began, reaching a climax between 1610 and 1640. With the death of Sultan Iskandar Thani in 1641, Aceh's decline began. The British and Dutch both started to vie for influence. In 1824 the London Treaty was signed, giving the Dutch control over all British possessions in Sumatra in return for a Dutch surrender of their establishments in India and an abrogation of all claims on Singapore.

Summary of Aceh important dates in its history (1520- early 1600)

Rise of Aceh clearly demonstrates impact of Islam and trade in contestation with Europeans. Portuguese efforts to intervene in Pasai and Pidie, and takeover of Melaka across the straits, drove elements interested in Islam, commerce, or local patriotism to unite in support of Aceh's Sultan Ali Mughayat Syah.

1520s

Sultan worked to unite the north Sumatran coast into a new and explicitly anti-Portuguese kingdom; ideological identity and authority of Aceh competed directly with Portuguese Melaka as center of Islamic spice route. (Similarly, Banten in western Java emerged as an Islamic kingdom in competition with the Hindu port of Sunda Kelapa, ruled by a Portuguese ally.)

1534–38

Ottoman expansion (first to Egypt, Syria, and the Hejaz in 1516–17, then to Iraq in 1534–35) provided new military defense of Muslim spice-trading route in the Indian Ocean. First Ottoman fleet to combat the Portuguese in the Indian Ocean was launched by the governor of Egypt in 1537–38; this failed.

1560s

Establishment of direct commercial and diplomatic relations between Ottomans and Aceh; this led to concept of pan-Islamic counter-crusade against the Portuguese in Southeast Asia (e.g., 1566 petition for assistance, sent from sultan of Aceh to Ottoman sultan).

1560–1580s

High point for Islamic military success in Southeast Asia.

Early 1600s

Evidence that Shari'a courts in use in Aceh, to apply Islamic law in enforcing precepts relating to prayer, fasting, and religious orthodoxy and to deal with civil matters of debt, marriage, divorce, and inheritance as well as criminal matters of theft, drunkenness, and so on. Introduction of the kadi (law officer, an important figure in urban governance) dates from the 1580s. A number of Islamic leaders, from various parts of the archipelago, centered in Aceh during the 17th century, writing voluminously on religious topics both in Arabic and Malay. The last great mystic was ‘Abd al-Ra'uf of Singkel, born around 1615. After studying in the Middle East, he returned to Aceh, served the sultan as secretary, and wrote widely on law and religion. His fame as a religious reformer spread widely, before and after his death sometime following 1693. (See The Malayan Archipelago, 1798–1908)

Summary of Aceh important dates in its history (1816-1942)
Also referred to as Atjeh, Achin. An Islamic sultanate located on the northern tip of the island of Sumatra, at times controlling land on both sides of the Malacca Straits. Its strategic location gave it political importance

In 1816/1824 the Dutch and British agreed on delimitation of their mutual spheres of influence in the Malay Archipelago; Aceh was allocated to neither of them. In the Sumatra Treatise of 1871, Britain conceded Aceh to the Netherlands, in return for Dutch concessions regarding Sarawak/North Borneo and on the Gold Coast.

1831 - U.S. ships, the Potomac Fleet, under the order of US President Andrew Jackson and without the approval of the US Congress, shell coastal villages in Aceh in an action against "piracy" (Acehnese pepper trade dispute with businesses tied to Governor of Massachussetts). In 1832 (Quallah Battoo) and in 1838/1839 US troops landed in Aceh (Quallah Battoo, Muckie) to protect US interests. Quallah Battoo (Kuala Bate) is located between the town of Meulaboh and Tapak Tuan, near the area where the US Marines landed to help Aceh Tsunami's victims.

1852 - Aceh sends an emissary to Napoleon III of France.

1854 - Aceh establishes authority over Langkat, Deli and Serdang on east coast of Sumatra ("pepper ports").

1858 - Dutch take Siak in north Sumatra by treaty, and move troops in to prevent British adventurers from gaining a foothold there. The boundary of Siak is defined to include Langkat and Deli, infringing on Acehnese territory.

1869 - Aceh appeals to the Ottoman Empire for protection. In 1869, the Suez Canal opened, which greatly reduced the travel time and effort between Europe and Asia by sea, and gave places such as Aceh much more strategic importance.

1870 - Sultan Mahmud Syah rules Aceh until 1874.

1871 - November Treaty of Sumatra between British and Dutch: Dutch give Gold Coast to British; Dutch may send contract labor from India to Dutch Guinea; Dutch get free hand in Sumatra, British and Dutch both have trade rights in Aceh. Effect of this treaty: there is no more foreign objection to the Dutch taking Aceh.

1873 - January 25 Emissary from Aceh holds talks with the American consul in Singapore, but help was rejected by Washington. The Dutch respond with war. March 26 Dutch bombard Banda Aceh. April 8 Dutch land troops at Banda Aceh. April 25 Acehnese force the Dutch to withdraw. The Sultan of Aceh sensed the imminent danger and sent a delegation to Singapore, where they contected the consuls of Italy and the US (for a possible protectorate, 1873). The Dutch regarded this as the "Treason of Singapore" and declared war. The first Dutch attempt to conquer Aceh failed in 1873

1874 - Holland attack Sultanate of Aceh and the Kraton (capital, called Koetaradja by the Dutch) was occupied and the Sultanate formally annexed. The Dutch controlled only the area around Koetaradja; most of the territory remained unoccupied, and the Acehnese continued to resist. January 24 Acehnese abandon Banda Aceh and retreat to the hills. Dutch announce that Sultanate of Aceh is ended. Sultan Mahmud Syah of Aceh dies in the jungle; Sultan Ibrahim Mansur Syah heads sultanate in hills until 1907. Teuku Umar of the Acehnese nobility leads the Acehnese forces. The Dutch strategy of occupying the political center had failed; the resistance continued (2nd Acehnese War 1874-1880, 3rd Acehnese War 1884-1886, 4th Acehnese War since 1888). In 1882, the population of Aceh was calculated as 479,419 (Meyers). Advised by scholar Snouck Hugronje, the Dutch army, under Lt. VAN HEUTSZ, adopted a new strategy of brutal repression. In 1903 the Acehnese Sultan POLIM surrendered; only in 1908 were the Dutch able to establish control over the area; guerilla resistance continued. The wars leading to the conquest and pacification of Aceh (1873-1908) have cost an estimated 10,000 Dutch and 100,000 Acehnese fatalities.

Labels: Nanggroe Aceh Darussalam

Aceh Mosques and its origin

The Masjid Baiturrahman design is of Moghul-Indian, not traditional Acehnese ( a visit to the older Indrapuri mosque will show clearly). Prior to that, the local style was based more on traditional Chinese architecture.

Masjid Baiturrahman replaced a mosque built six years prior in 1872 by Sultan Nur al-Alam. This original mosque, named Mesjid Raya or Grand Mosque, was said to replicate a 1614 mosque built by Sultan Iskandar Muda with its layers of wide hipped meru roofs. When the kingdom of Aceh resisted Dutch mercantile treaties in 1873, the Dutch invaded Banda Aceh, starting the 30 years Aceh War, and destroying the newly constructed Mesjid Raya. In an effort to persuade the Acehnese to end their resistance, the Dutch rebuilt this central mosque from 1879 to 1881.

The architect de Bruchi modeled the new mosque on a Moghul plan quite unlike any before seen in Southeast Asia. Whereas the pre-extant mosque was laid out on a square plan with a four-tierd meru roof, this new Dutch creation copied many structural, formal and stylistic elements of Mughal mosques. The timber-framed dome, heretofore foreign to Acehnese architecture, was clad in black ironwood shingles, which contrasted with the whitewashed walls of the mosque while its thick timber towers rose above the town profile. These Mughal elements were further embellished with Moorish touches, such as the tear shaped arches with parabolic intrados and the arabesque plaster moldings.

During the twentieth century elements have been added to the mosque in stages. In 1936 two side domes were added. In 1957 a fourth and fifth dome were added at the rear, completing a symbolism of the five pillars of the Indonesian Pancasila. Also in 1957 two minarets were added and the mosque was renamed Masjid Baiturrahman. During the late 1980s, the mosque was refurbished and the grounds landscaped.

Labels: Nanggroe Aceh Darussalam

Saat gelombang datang, instink Achyar langsung mendorongnya untuk mendekati masjid. ''Saya memanjat menara masjid sampai air surut. Banyak teman saya dan warga keturunan Cina, meninggal karena mereka naik ke lantai dua di tokonya, kemudian terjebak di situ,'' tutur warga Banda Aceh itu.Tiga orang Marinir juga berlindung di masjid. ''De, aku selamat. Aku ada di atas menara mesjid. Bareng dua Marinir dan delapan ibu-ibu. Airnya banyak sekali, nggak tahu datang dari mana. Masih shock kalo denger suara keras,'' ungkap sang Marinir lewat SMS yang dikirimkan kepada adiknya di Bandung. Ketika tsunami menerjang Aceh, banyak bangunan luluh lantak. Puing-puing rumah saling bertumpuk. Tapi, tidak untuk masjid. Keajaiban menyertai keberadaan masjid-masjid di Aceh. Saat daerah di sekitarnya hancur lebur, masjid-masjid itu tetap berdiri kokoh. Gambar di televisi juga foto-foto udara merekamnya dengan sangat jelas.

Saat tsunami menerjang, kawasan Masjid Raya Baiturrahman, Banda Aceh, ikut tergenang. Bangunan-bangunan di sekitar masjid seperti Pasar Aceh, juga jajaran pertokoan, luluh lantak. Namun, masjid tersebut tetap berdiri kokoh. Gambar televisi menunjukkan, banyak orang yang berlindung di masjid saat gelombang air datang. Bahkan, saat melintas halaman masjid, air terlihat tenang.

Hasyim, juru kamera amatir yang berhasil mengabadikan momen saat gelombang tsunami melewati Masjid Baiturrahman termasuk orang yang berlindung di masjid tersebut. Meski gelombang terus menerjang, dia tetap tenang mengambil gambar. ''Saya ingat pada Allah SWT dan keluarga saya. Saya serahkan seluruh diri saya pada Allah. Jika saya mati di sini, saya mati di rumah Allah dan saya tidak takut sama sekali,'' tuturnya.

Masjid yang didirikan Sultan Alaudin Mahmudsyah I (1234-1267 M) itu kemudian malah menjadi tempat pengungsian dan persemayaman jenazah-jenazah korban yang meninggal. Warga Banda Aceh juga banyak berdatangan ke masjid tersebut untuk mencari kerabatnya yang hilang. Riwayat sejarah masjid ini sudah sangat panjang. Pada 1873, akibat serangan tentara Belanda, masjid ini sempat terbakar. Rakyat Aceh kala itu pun sangat marah. Namun, peristiwa tersebut tidak lantas membuat riwayat Masjid Baiturrahman berakhir. Enam tahun kemudian, yakni pada 1879 masjid itu sudah dibangun kembali. Qadhi Malikul Adil menjadi tokoh Aceh yang meletakkan batu pertama pada pembangunan tersebut.

Pada perkembangannya, masjid itu menjadi simbol perjuangan dan kekuatan rakyat Aceh. Simbol itu seperti diteguhkan lagi saat gempa tsunami menerjang. Padahal, seorang ahli geologi pernah mengungkapkan, kalau gempa kekuatannya sampai 9 skala richter, maka semuanya akan rata dengan tanah. Tapi, Sang Pencipta berkehendak lain. Masjid Baiturrahman hanya mengalami kerusakan kecil meski diguncang gempa 9 skala richter, dan tsunami yang sangat dahsyat.

''Banyak diomongkan orang Aceh bahwa masjid adalah rumah Allah SWT dan tidak ada sesuatu pun yang bisa menghancurkannya kecuali Allah SWT sendiri,'' kata Ismail Ishak (42) warga Banda Aceh. Musibah tersebut telah membuat Ismail kehilangan tujuh kerabatnya. Cerita soal kekokohan masjid juga terlihat di Desa Baet, pinggiran Banda Aceh. Di situ terdapat masjid kampung yang tetap berdiri saat rumah penduduk dan bangunan lain di kampung itu rata dengan tanah. ''Tangan Allah SWT telah menjaga masjid agar tidak hancur,'' ujar Mukhlis Khaeran, warga Desa Baet. Rumah dia sendiri habis diterjang gelombang tsunami. ''Allah telah menjatuhkan hukuman karena kita tamak dan arogan. Tapi, Dia akan tetap melindungi rumah-Nya,'' lanjut Mukhlis.

Di daerah Pasi Lhok (20 kilometer sebelah timur Sigli), juga terdapat masjid kampung yang tegar menghadapi tsunami. Lebih dari 100 warga berlindung di masjid itu untuk menyelamatkan diri dari amukan gempa dan tsunami. Kata ulama di lokasi tersebut, Teuku Kaoy Ali, lima desa di kawasan Pasi Lhok telah hancur lebur, namun masjid di kampungnya tetap berdiri kokoh. Pemandangan lebih dramatik terlihat di Meulaboh, Kabupaten Aceh Barat. Kota ini berhadapan langsung dengan Samudra Hindia, sehingga mengalami kerusakan yang sangat parah.

Namun, salah satu foto udara yang diambil di kota tersebut menggambarkan ada salah satu masjid yang tetap berdiri meski seluruh bangunan di sekitarnya hancur lebur. Boleh jadi struktur bangunan masjid memang lebih kuat dibanding bangunan lainnya. Namun, hal ini terbantahkan oleh salah satu masjid di Sigli yang mayoritas hanya terbuat dari kayu. Masjid itu tetap tegap berdiri meski bangunan di sekitarnya roboh.


Salah satu masjid yang sangat tua di Aceh, yakni Masjid Indrapuri juga tidak mengalami kerusakan berarti akibat musibah tersebut. Nama Indrapuri diambil dari kerajaan orang-orang Hindu yang pernah berdiri di Aceh. Masjid ini dibangun Sultan Iskandarmuda (1607-1636). Area sekitar masjid Indrapuri memang tidak tersentuh air bah. Namun, guncangan akibat gempa terasa begitu kuat. Mungkin karena mayoritas bangunan terbuat dari kayu termasuk tiang-tiang utamanya guncangan gempa berkekuatan 9 skala richter itu tak mampu menggoyahkan masjid tersebut.
Ditulis oleh afp/ap/channelnewsasia/irf

Nanggroe Aceh Darussalam memiliki bangunan peninggalan sejarah dan purbakala yang cukup banyak seperti rumah adat, mesjid kuno, makam-makam kuno, benteng dan lain-lain. Salah satu peninggalan sejarah purbakala yang masih dapat kita jumpai di daerah kita ini adalah di desa Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar, sekitar 24 km kesebelah utara dari kota Banda Aceh.

Yang dimaksud dengan bangunan bersejarah adalah bangunan atau benda yang telah berusia lebih dari 50 tahun dan mengandung nilai sejarah atau benda dan bangunan yang mewakili gaya yang khas serta dianggap memiliki nilai sejarah.

Bentuk dan jenis bangunan purbakala adalah sebuah bekas bangunan peribadatan (candi) yang diatasnya didirikan sebuah mesjid pada periode berikutnya (Mesjid Indrapuri). Saat ini bangunan tersebut lazim disebut Mesjid/benteng Indrapuri, disebut demikian karena letaknya didesa Indrapuri.

Berbicara mengenai Benteng Indrapuri kita tidak bisa terlepas dari sejarah masuknya pengaruh budaya Hindu didaerah ini sebagai pendirinya. Jauh sebelum kerajaan Aceh muncul telah ada berita tentang tempat-tempat dan kerajaan didaerah ini. Berita tertua berasal dari Dinasti Han. Dalam Tambo Dinasti Han disebutkan negeri yang bernama Wang Tehe yang penduduknya sama dengan penduduk Hai-nan hidup dari perdagangan dan perampokan. Dalam buku Claudius Ptolomeus seorang ahli ilmu bumibangsa Yunani yang ditulis pada tahun 165 M, menyebutkan satu persatu nama negeri yang terletak pada jalan dengan India-Cina.

Dalam periode selanjutnya setelah kedatangan agama Islam di daerah Aceh, tepatnya pada Pemerintahan Sultan Iskandar Muda, diatas pondasi bekas bangunan candi tersebut dibangun sebuah Mesjid. Ini bertujuan untuk dapat lebih memudahkan masyarakat memeluk agama Islam. Mejid Indrapuri ini merupakan pusat kegiatan umat pada masa itu termasuk kegaitan ibadah, pendidikan dan kebudayaan, ekonomi dan politik, sosial dan lain-lain.

Dari sini telah banyak menghasilkan Ulama- Ulama dan tenaga-tenaga ahli pembangunan yang disumbangkan untuk kerajaan Aceh Darussalam dan wilayah-wilayahnya yang luas.Mesjid indra puri sebagai ibukota Kerajaan Aceh Darussalam hanya beberapa bulan akibat agresi Belanda yang kedua yang menyebabkan daerah itu direbut oleh Belanda.Sehingga ibukota kerajaan Aceh darussalam dari Indra Puri dipindahkan ke Keumala.,dan membuat bagian selatan dari Keumala yang menjadi

tempat kedudukan Sultan kemudian terkenal dengan nama “Keumala Dalam”yang artinya Keumala tampat terletaknya Kerathon Sultan.

Peristiwa terakhir yang terjadi dalam Mesjid Indra Puri dizaman jayanya,adalah peristiwa pelantikan Tuanku Muhammad Daud Syah menjadi Sultan Alaidddin Muhammad Daud Syah pada akhir tahun 1874.

Labels: Nanggroe Aceh Darussalam

Labels: Nanggroe Aceh Darussalam

Raja Sigli saat itu, Panglima Polim Sri Moeda Perkasa Dawood, 1937

Labels: Arsitektur, Nanggroe Aceh Darussalam

Labels: Arsitektur

Labels: Arsitektur

Labels: Arsitektur

Labels: Arsitektur